蔡锷心是公心，胆是公胆。袁世凯待他，并不薄，当年蔡锷去日本留学，在长沙只借得两毛钱，到了汉口借亲戚大洋六元，由汉到京，袁世凯借给他洋元一千，以愚士度之，士为知己者死，蔡锷当死心塌地效忠袁世凯才是，袁世凯搞民主共和，将军是抵命相助的，而袁世凯逆天下滚滚大势而复辟帝制，蔡锷也就壮士断腕，切割私情，挣脱束缚，首举反袁大旗，是为公心，此举被孙中山誉为“再造共和”；而其身子其实羸弱，他所借助的力量，也只是僻远的云南新军，欲以鸡蛋去碰石头，怕也只有湖南蛮子才有此蛮劲，是谓公胆，陈独秀在《欢迎湖南人底精神》中对蔡锷这种公胆钦敬有加：“蔡松坡带着病亲领子弹不足的两千云南兵，和十万袁军打死战，他们是何等坚韧不拔的军人！”
以如此公心与公胆，“为四万万人争人格！”蔡锷若不早死，也许真的会争出一个真正公权的公家来，可惜历史从来都没有假设，蔡锷出师未捷身先死，后来的民国政府，虽然实行“疑似”公权的总统制，却实是蒋宋孔陈的私天下。确实，将军所为，都是在国家意义这个层面上的，当年，将军病殒于日本东京福冈医院，归葬于长沙岳麓山，举国志哀，为中国近代史首位获国葬者，现在，将军故居也由市保文物一升省保，再升国保，将军价值，再次升到了国家层面上，得其所哉，得其所哉！
俱往矣，萧瑟秋风今又是，换了人间。
