玉历宝钞
第一章 重刊玉历宝钞的缘起第二章 玉历的图像第三章 为何有玉历第四章 玉历的内容——十殿阎王刑罚因由详情的介绍第五章 玉历流传的经过第六章 玉历的价值与流传的考证第七章 玉历的事理可与各家学说互为印证第八章 奉行、印赠玉历之善报第九章 不信玉历的恶报第 ..
三、天花气喘，印书得痊。
刘国栋先生自记说：
我和刘祖泰先生同乡。曾经听说他的儿子出天花，不能灌浆。由于许愿印送玉历，立即转危为安的事。
庚戌年椒月（注），我的侄儿也患天花。用遍人参、肉桂等补神促浆的药，终究不能灌浆。加上气喘哮吼，饮食不思；水入即吐，失音不语。家人急得不知所措。
王心亭先生劝我印送善书，因此想起祖泰儿子的事，才如梦初醒。立即向神佛祷告，许愿印送玉历二十本，与阴骘文注释一书三十本。不到片刻，气喘、呛水的症状都消失了，又另发出一种小痘，也就是医书上所说的‘子救母’的症状与吉兆。
心亭先生非常高兴说：
‘应当将儿子的名字改为‘再生’。从今以后，就称‘再生’吧！’
自古上天总降福善心之人，因此报应如此的明确。
注：椒月：即农历十二月。
四、脚疾治愈记
汉阳县枣陵冈王廷光自记经验说：
我自小就学习易经，因此知晓鬼神阴阳的道理；吉凶感应之关键。后来读了玉历一书，专门论说果报的事。
这种事虽然牵涉渺茫的鬼神事情而却是无法立即见证，但是在道理上说，却是确凿不移的。因果报应，善恶赏罚的道理，是很清楚可信，而无丝毫的爽失的。而且祷求必应，如音响之回应般快速。这些都是合乎易理的修为，而可做为补过的凭借。
我的侄子名荫繁，早年即患有脚病。一日，焚写疏文给灶神，许愿印送五百本的玉历，并先送一百本。
自此，脚渐渐好起来。等印送的数目完功，病也就完全好了。
五、天花脱险记
刘德厚先生记说：
我们汉阳地方流行小儿天花，每到春天就发病。
我的儿子梓仁，在清同治壬戍年十二月（腊月）二十二日，突然感染天花，到次年癸亥年元月初二，灌浆还未圆熟，全家惊恐。向神明祷告，许愿印送二十本的玉历。
到初五日午时，病更加沉重，浆呈泛白色，以为必定无救了。
童香圃先生劝我祷求神明，加印二十本，共四十本。
至午时交未时（下午一点到三点），浆水竟变为黄色。而后顺利无惊，服药效见，直到结痂痊愈。愈后并无痂痕。
特别记录下来，彰显神佛降福的事功。
六、鬼卒改方勾魂，阳寿未尽复还阳
清同治八年，简主政宗杰先生重病。服药发了汗后立即身亡。
死后，悠悠忽忽地见二个鬼卒，持著票文来押解，就衣冠整齐地坐车前往。
在车上听到车后有一妇人，骂声不停。
不久，到了一处类似衙门的地方。见到一位问话的官吏坐在堂上，左右的仪仗，十分威严。二位鬼卒跪下报告事宜。
问话的官吏点了宗杰先生的名，传他到案前，讯问他的籍贯、履历。
简先生恭敬地肃立回答：
‘我是某科的进士，云南昆明人。现任刑部某司的司官（注）。’
问官立即连连说：
‘错了！错了！是湖南籍的刑部某司官，鬼卒快速送回。’
简先生请教说：
‘送我回阳，以什么做凭据呢？’
问官答说：
‘先生生病时，医生开的方子中有麻黄三分。鬼卒曾随你到药店，混为三钱，这就是证据。’
简先生出了官署，问鬼卒：
‘堂上的问官是谁？看来有些面熟。’
鬼卒说：
‘是以前刑部的司员曹某。因为生前清廉公正。 玉帝命简拔为此官。’
不久，回到家中，见到亲友数人，互相讨论他身后的丧事。他自觉身体逐渐温暖，能说话。就呼叫家人说：
‘我活过来了，快拿热汤来喝！’
痊愈后，请夫人检查所煎的药，其中的麻黄秤后，果然是三钱。而再查看医生的方子，写的是三分。
他的夫人很歉疚地说：
‘药买回来，没空仔细检查，才会误事。’
简宗杰说：
‘不关你的事！’
就将死后的事说明给她明白。
经过几天，街上的邻居，湖南人某主事果然去世了。又去查考以前刑部的司员，果然有位广东人姓曹。
简宗杰先生特地将此事刊行流通，并特别著此书劝世。此后一生好善不倦，官至郎中（注二）。他的儿子允中，后来也考上进士。
一、刑部是六部之一，与兵部、工部属于尚书省右司、尚书右丞所管。刑部负贲监察京师官署，和主管水火、盗贼、词讼、罪法等事，也称贼曹。下设刑部司、都部司、比部司、司门司四司。
注二、郎中：各部中设置此官，分掌各司事务，是尚书、侍郎（部的主、副官）、丞以下的高级部员。
第九节 唐恩裕印送玉历灵验记
行善招感吉祥；行恶天降灾殃，报应丝毫不失误，都是人自己召来的。尤其以前曾读玉历宝钞一书，更是感动五内。
次媳刘氏，曾患瘟疫、遍出斑疹。服药无效，一天天沉重。
到了第十二天，医生们都说：
‘疹毒已入心包，脉气将绝，危在旦夕。’
全家束手无策。我急切地在 灶君前焚香叩祷：
‘假如次媳的病能痊愈，愿意印送玉历一百本；并且劝人敬信此书，改过从善。’
到了二更时，又在 灶君前焚香叩求很久。四更时，同次子在卧室中暗暗祷祝：
‘假若 玉帝慈悲，能警示我们救治的征兆，令次媳的病立即痊愈，就尽力劝导世人遵信玉历之理。’
五更，家人在厨房睡著了，梦中听到敲门的声音。打开门，见到一位老人家，手中拿著像黑枣般大的黑药丸一颗，说要来给刘氏治病的。
说完随即进入屋内，同次子将药丸喂给次媳服下。
家人都在房门外等待著，突然听到屋内说：
‘要多走动！’
马上见到一位女侍者手拿著便桶走出来。忽然一失手，桶翻了，将粪泼溅在家人身上，一惊而醒。
走到内院，听到次媳的病已好许多。天亮之后，请医生诊视，发觉绝脉复生。随著服药数剂，病就好了。
这真是神佛暗中保佑，有求必应的事例。奉劝乐于行善的君子，如见此书，一定要虔诚地奉行书中之理；或者钞写印刷，转送他人。或转述灵感的事迹，用以劝人改过从善，必定可以获得无量的福报！
光绪三年四月吉日，直隶天津府天津县 唐恩裕敬记
第十节 玉历金丹一书印送灵验记
这本书详细记载祸福报应的事，并在书末附载一些良效的方子。一方面劝世；一方面助人，实在是大有裨益的书。所以我非常敬信，多年来，曾陆续地募集金钱印送。并且亲手用朱笔批注，引导人为善。
起初，我也只是鉴于书中所记载的祸福报应之事，完全是作者一番济世的苦口婆心，十分可敬，因而印赠；然究竟未曾耳闻目睹。
我的次女，嫁给祖居濠河头，姓凌的人家；凌珊隽的长子凌仲青为妻。
珊隽亲家，是前清的秀才，所以应聘到清林渡邵芝香先生府上当家庭教师，一家眷属也就移居该处。
今年（民国五年）春天二月十二日，次女突然绞肠腹痛，病情十分严重，号啕哭喊之声不绝。听到的人都十分不忍心。
亲家翁也精通医术，可是一连服了几帖药，都不见好转。
女婿仲青见到自己的妻子疼痛难熬，未免伤心落泪。我的内人听到消息，立即偕同第三子乘著轿子下乡探视。母女相见，唯有眼泪交流。夫怜妻，母哭女，弟哀姊，一片哀楚，就是铁石心肠也为之伤心。
女婿想到天将晚，要请我下乡，已来不及。忽然间回想起我曾说过：印送玉历金丹，大有救急拯危之功。
因此，当即跪在 灶君前默默祈祷：
‘愿意印送此书六十本。回向妻子病好。’
许完愿后，经过半小时，虽然稍微好转，然而仍然疼痛不止。女婿正在疑虑间，忽然听到我的女儿说：
‘是谁给我服下药丸，硬在喉咙咽不下去？’
话未说完，药丸已吞入腹中。不到片刻，腹痛已止。
可是回想当时房中，亲戚围坐在床间，并没有人给服药丸。
第二天病平复后，我的女婿详细地为我叙述经过情形。我说：
‘这是印送玉历的灵感，神佛赐给仙丹。你应当敬谢神佛的慈悲。’
女婿说：
‘是的！是的！’
以上略述灵验卓著的女婿故事，用以征验此书之灵感。提供给诸位善人君子，俾诚信阅读，多行善功，上天自然赐予福份。与一般的善书相较，实在大大地不同。
民国五年岁次丙午仲春中旬，医生王景山谨述。
第十一节 求病愈灵验记
一、印赠玉历、生产得安
鄞县陈道孟的妻子包氏，在今年（民国八年）正月二十日晚上，忽然怀孕五月小产。
腹中不痛，而脐带已见，异常危急。陈先生束手无策，就向灶君前许愿印送玉历善书二百本。后来婴儿安全生下，包氏也平安。再续送二百本，立即生产很快康复。
这完全是印送玉历善书的灵验，因此记录下来，提供喜好行善者一份见证。
民国八年，岁次己未六月初八日谨书。
二、□肉攀睛、印书复明
人生在世，只求对得起良心而已。因为艮心就是真理，真理就是天心。能对得起良心，就对得起天心了。
天意如何面对？行善就是正对天意了。对得起天意，上天必辅助他；违背天意，上天必定降下灾殃。这层道理是确定不移的。
我少年之时，智慧见识未精明，虽然了解行善就对得起上天的道理；然而对于善恶报应的事，总是将信将疑。
在偶然的机会下，获得玉历一书。捧读之下，深知善不可不为；报应确实毫无失误。而所有的善行中，没有比劝人为善更大的。劝人为善中，又没有比布施印送玉历一书更好的。
我的妻子江氏，现年五十岁，平常即慈悲为怀，十分敬信玉历一书。
本年（民国八年）七月间，偶然染得眼疾，二个眼睛的瞳子被内外眼角所生出的□肉遮住，疼痛难忍，坐卧不安，饮食减少，视力逐渐减退。
我想：眼睛的病是实症，并非心神的病。用薰法、洗法、点眼药，或服用汤药，应可取效；可是经过了十多天，诸药无效，而束手无策。
在最无奈中，妻子江氏忽然在病中想起印送玉历的感应。就命儿子在 灶君神前，焚香奠祭叩求，默默许愿印送一百本的玉历。
即时，疼痛停止，熟熟睡去。第二天早上肿消眼开，视力清楚，渐渐地痊愈了。此种愿力灵或不灵；报应效或不效？实显而易见。
我本是山东安邱县的人，率领妻、子寄居奉天，以教书为业，因此经济之空乏，自不用说。然而乐于行善的心，惟恐稍有怠慢，求神的愿，更不敢失信。一家衣食简朴，勤于工作，才累积金钱，买这些书敬送给仁人君子，期望能转相劝勉，同归于善。
中华民国八年，己未岁八月吉日，山东安邱县人现居奉天李纯熙谨述
三、印书招感事业顺利
曾文钦先生，四川遂宁县人，在天津日本租界四面钟后荣街，开四时春南饭庄。
民国九年，即庚申年四月二十八日，因为谋事不顺，于是沐浴静身，焚香祷求：
‘如果事谋成功，愿意印送玉历宝钞一百本。’
到第二天，果然所愿得遂。特恭印布施，以报答神佛的降福。并且记下事情的经过，劝导世人行善。
四、赠书化解儿女之叛逆
人心向善，天必保佑；向恶，天必降祸。这是自古以来的圣贤经传所明白指示的。然而现代的人，忽略此理，不加遵从，反而讥笑向善的是迂腐、愚昧。
为善的人虽然也会受到眼前的挫折、磨炼；然而心地光明，毫无愧疚，心中坦坦荡荡。比起世上为恶的人，用不义的方法得到丰厚的利益，然只暂时得到，很快又消灭了；可以见出天道对于祸福、报应的施为，是丝毫无误的。
我（刘晓岚）生性喜好善言。教授十几年书，善事从未一天停止。然而业障一到，中年妻子亡故，留下幼弱的儿女。
为了生活，就辞去教书的工作，学习卖药的行业，因为医药既可自助，且可济人。
岂料世风日下，儿女等个性愚昧、叛逆。我想：
‘古人曾说：“存钱留给不贤的子孙，恐怕只有增加他们的罪过，有智慧的人是不会做的。”
因此，不如将所存的钱，尽力行善，印送善书，以乞求天神的爱顾。’
民国九年，遇到大善士长宏大号的善书出版。我立即出钱印送三圣经、末劫经、玉历宝钞共数百本。后又续印玉历一百本。
印后，不辞辛苦，跋涉关山，亲自流传赠送。至今才三年，我静思所获得的灵验，确实无虚地叙述出来，用来警惕世人：
我年老的病躯逐渐健壮。事业上，所欲求的都达成愿望；家中人人平安；原本叛逆的儿子，渐渐化为孝顺。
最不可思议的是：当时地方上的悍匪频频扰乱，地方受到的伤害，十分凄惨。而当匪徒经过我家面前，竟却步不敢搜刮。如果不是敬信玉历善书的感应，不能获得如此的平安。
可见行善降福，神明必保佑。兹将感应的见证记下，以与天下的善士共同勉励。
民国十一年岁次壬戍中秋月、鄂北枣阳县鹿头镇刘晓岚谨识于醒述堂
五、流传玉历，虚弱全消
江西临江县胡礼贤先生，自民国以来，由于做生意太劳累，以致生了重病。虽然服药见效，但是身体总是虚弱，难以复原。
民国十一年壬戍月三十日晚上，在 灶神前祷告，并许愿印送二百本玉历宝钞劝世。
自此之后，精神日觉舒畅，半年间，竟然百病顿失。可以见出印送玉历的灵验，实在一点也不假。特此记载传世。
第九章 不信玉历的恶报
第一节 潘仰之不敬信玉历的恶报
潘仰之，是桂东县的读书人。平生喜欢毁谤善书。
他阅读玉历之时，在他所读的第一张上‘那见死鬼带枷’一句旁，用朱笔旁批‘是之至’三个字。
从第一殿起，用黑笔涂掉，到第四殿，又用朱笔涂掉。
在第七殿‘饮酒费用较过本身日常应用银钱之数’一句上，用朱笔大大地写上‘可笑’二字。
在第十殿‘痴心曲从’四字旁，用墨笔写上‘妇人自己寻死，与男子何涉’。
在转劫所章上，用朱笔写上‘乱说’两个大字。
在孟婆神章句中，用墨点去数行。在‘苦根难断’四字上，用朱笔圈了又圈。在‘又复作抛尸之鬼矣’一句上，圈上九圈。
以后的内容，不是画叉，就是涂掉。一直涂到‘是时彩霞遍地，观音菩萨下降’句。这时，忽然火光冲天。
仰之大惊，跳了起来，从窗子破窗而出。到了外面，突然双手爬地，两脚一起翻转过去，倒在木笼子里，一动不能动，好像被捆绑住一样。
他的妻子訇氏，从梦中惊醒，裸体逃命，从仰之身上跨过，让仰之见到妻子的丑态。
他的儿子听到喊声，莫名其妙的捧出玉历交给隔壁的老先生，却又转身进入房内，想捡取财物，而被火烧死。
当时，仰之已中火毒。自知罪业深重，此劫难逃，叹口气对众人说：
‘世间的人千万不要像我一般刻薄，毁谤玉历，以致招此现世报。’
说完即死。身上的肉被火烧得糜烂，众狗争著撕咬。
他的妻子逃出后，因为害羞，于是远奔他乡。在路上被乞丐强奸，而留下，她年方三十三岁，姿色也不错，但是因为与乞丐通奸，以致亲戚们一概不招认她。即使改嫁乞丐，也不愿接受她。
不久，乞丐去世，又同以前的仆人，搬到遥远的麻地。此后不再有人知其行踪了。
以上的故事原记载于东阜玉历增编的部份。
第二节 僧道妒嫉并毁灭玉历所招的恶报
有一出家人名达远，住在西乡土谷的土地庙中。
有一天，与纯阳庵的道士贯先、善因，看到玉历的内容有谈到僧人道士犯错的条文：
1、第一殿的内容有：
‘僧道得人钱财，代人拜诵经忏，遗失字句页卷者，至本殿，发至补经所补诵。并不能即速一气补足......。’
2、第十殿内有：
‘有诵经僧道，勾至阴司，念诵圣经咒，致诸狱用刑......。’
达远告诉贯先说：
‘你我都记熟一些经咒，到了转世时，自然会衡量情形，加以运用。而目前我们的生活，仰赖的就是为人诵经、拜忏。假若此书流行出去，你我的生意必定要减少。可是纵使尽力去烧，又能烧几本？又何能烧完？’
贯先回答说：
‘我来耍个手段，假造扶鸾、附身，向同道传播说一些诬蔑玉历的话。
只要有人来请鸾仙，我就弄出一些谣言，使人不相信这书。那怕经忏的生意不兴隆？’
达远和尚于是四处向人骗说：
‘纯阳庵的道士，法术十分高明，能够请来鸾仙，请问事情的吉凶，非常灵验。今年四月十四日，吕纯阳祖师降坛，只要多送一些香金、请教，便可以知道人间事业的吉凶。’
十四日早上一大早，贯先道士摆设好道坛，烧起檀香来，预先装点好样式。
到了黄昏以后，一些僧俗、男女信士，鱼贯地挤入，跪拜在门外等候问事。
贯先便装模作样地念起咒，烧起符来。不一会，里面的人报告说：
‘鸾动了！’
于是召唤门徒，将他按在铺了砂的桌子上，开始划字。
又请识得字的人上坛来猜砂盘上的字，并钞写下来，写著：
‘吾纯阳真人至矣，要问事著，速速来问。’
门槛外的人听测字的说完，都想要上来请教祸福。
那些僧道办事的人那容得他们先问，只让达远和尚抢近坛边跪下，祈示说：
‘人间到底最好的事是那几件？’
贯先先称说：
‘鸾又动了，大家不要喧哗，静候钞写！’
又令测字的下坛去洗手，添换香烛。不久大家又见他师徒在上边不停地乱划。测字的上了鸾坛，看见砂上已写了好多个端正的小楷字：
‘第一要敬道家；第二要重僧尼。道士能上疏进表，可保长生；和尚能超度亡魂，可往西天。
人间凡作恶，只怕的是吝惜钱财，不能烧香布施，请符拜忏，致有横逆灾殃。
今世间有一等扭捏伪造之书，名唤玉历钞传警世。说的只要改过，一切重罪就能加倍抵免。阴间那有此等便宜的事。
近来并有人刊印，误了多少愚人。凡属男女，有见此书，随即烧毁，功德最大。’
测字的刚钞写到这一句，忽然见到碧绿色的一道宝光冲入。贯先一个寒噤，跌下坛来，眼斜嘴歪，面无人色地爬到达远的身旁，并肩跪著。
测字的先生这时突然目定口呆，站在暖阁（注一）上开口说话：
‘我是柳仙，奉祖师传谕：
近时人不知修行，常犯罪律。幸好 大帝准了菩萨诸神的奏议，颁发玉历来劝论世人，希望使世人痛改前非、行善，则格外加恩，准予抵免前罪。
岂料秃贼达远，鼠子贯先，妒嫉玉历妨碍生意，想加消灭；假借扶鸾，煽惑人心。罪应堕落地狱受苦，并依其心行，转生相应的恶道。考查在地狱受苦的日期满后，再发入阿鼻地狱，永不超生。
以后再有僧人、道士，妒嫉此书的，仍然依照达远、贯先的报应办理。’
说完，众人见测字的先生退下暖阁向祖师叩首。
这时，男女信士都挤到坛前，跪下磕头，要求大仙赐个却病的方子。
只见砂桌上，其鸾不扶自动。写完，人影里，灯烛渐明。有识字的上坛观看，砂上写著：
‘心病须将心药医；
血肉荤腥少吃些。
书中是有波罗蜜；
能使冤愆斩脱离。
吾，柳仙去也。’
共三十三字。那测字先生再叩首完毕后说：
‘我钞写砂文，钞到‘功德最大者’一句时，糊糊涂涂地，亲眼见到像碧绿山一样的一团光，滚上暖阁。原来在祖师法身的左侧，坐著一位神仙：
蓝面朱唇，白眉金睛，赤发黄须。身穿大袖绿袍，左手托著玉瓶；右手提著银色的拂尘；脚踩著莲花，令我口传祖师的话。
那时，我就不知不觉地照著做。等到见他起立欲行，我就退下暖阁拜送。
你们进求丹方时，神仙已离开暖阁了。’
说说谈谈之间，已是半夜。所有的男女信士就都在庵里的丹墀上（注二），待到天亮。
那些办事的僧人，道士在天明后查问清楚，自觉没趣，早将达远、贯先拖出纯阳庵来，回去土谷社庙。
从此三天内，达远、贯先，皆不能饮食，狂叫发胀而死。
此后，全乡的男女，无不遵信玉历。并将此事的始末，细细写明，增刻在此书之后，流传人间，令知：祸由自招；善功无可夺损。做为后代毁灭玉历者的一件前车之鉴。
此事记载于东阜玉历增刻的后文中。
注一、暖阁：设炉取暖的小室。旧时官置大堂，特设的公座房间也叫暖阁。
注二、丹墀：用朱砂漆的台阶。
