玉历宝钞
第一章 重刊玉历宝钞的缘起第二章 玉历的图像第三章 为何有玉历第四章 玉历的内容——十殿阎王刑罚因由详情的介绍第五章 玉历流传的经过第六章 玉历的价值与流传的考证第七章 玉历的事理可与各家学说互为印证第八章 奉行、印赠玉历之善报第九章 不信玉历的恶报第 ..
第三节 崔梦麟所记、入地狱的证案
杨彩招，直隶枣强县人。因为年岁收成不好，去京师谋生活。就在庆中堂的家找了个差事。
他的人个性直爽，嗜好喝酒。
嘉庆十四年春天，在帽儿胡衕（注一）、提督衙门东真武庙前，捡到一张钱票，面额是京钱八千余文。
走到黑芝麻胡衕，见到一个人揪住一少年人，狠狠地揍。问明原因，原来是遗失了钱票。再细询钱数与时间与自己所捡的完全相符合，立即慨然归还。
我（崔梦麟）听到这事，深深地赞叹，然而并未认识他的人。
到了九月间，彩招经人介绍，亲到我家。为了证明因果报应，我仔细地询问他，方知：
他在三月中旬，因为患寒病，在昏迷中，见到已故的父亲，将他带到某一地方。宫殿巍峨，上题‘东岳府’三个大字。
旁有对联写著：
阳世奸雄违天害理皆由己；
阴司报应古往今来放过谁？
字金色辉煌，大约近尺。
进入后，见到一位官吏，是已经死亡的外父（注二）章先生。
章先生原来是河间地方的廪生（注三），他说：‘我生前原本注定阳寿是五十九岁，因为娶一位有夫之妇为妾，减寿十年（好色者注意！）
又主张族中的婶婶再嫁，又减寿十年。（喜欢鼓励离婚再嫁者注意！）
三十九岁死后，因为没有别项罪业，才能够发配在阴间掌管阴曹的文书案件。’
章先生说完，命鬼役带彩招观看阴曹的刑罚情形。
来到一处，见廊柱上反绑著一位妇人，正在开胸腔，摘取心脏。哀号之声震耳。仔细一认，原来是庆家某管事的妻子。不方便说出她的姓氏。
又到一处，见到廊柱上伏缚著一个人。有一位鬼卒在这人的背后，用火烧他的脊背。彩招认得是庆家的更夫韩二。
又见到一个人，用两根绳索拴住脊椎骨的筋，绑在屋梁上。头顶上插一支旗子，写著：
‘私漏国税王一龙。’
由于身体往来推转，叫痛之声，惨不忍闻。这人是彩招所熟识的，在河间贩卖私酒、私盐，名叫王牛子，只是不知道他另有一外号名叫王一龙。
又见到一位林先生，是彩招的亲戚，脖子上系著一双铁钉。
不久，见到一架大钟，体形庞大。钟亭刚建，梁柱上尚未覆瓦片。彩招走过去，想用两手合抱，衡量钟的大小，这才发现钟上刻了很多人的名字。
有自己：杨彩招助银五钱的字样。旁边写著：
‘引导向善崔梦麟。’
又来到一处，见一人骑在牛背上，用鞭子一鞭打牛，背上的人就喊痛。自己说是生前喜欢吃牛肉的报应。
另一处，幢幡宝盖为饰，十分庄严。其上供奉著金刚经、心经各一本。无数的善男善女，都持著念珠在诵经。
走到后边，见高山嵯峨，登山一望，只见黑水滔天，惊惧之至，心中则火热不可忍。
这时，又见一水缸，有半缸清水。水上有一木瓢，就拿起木瓢饮了数口清水，不觉凉入心脾。于是恍然有所悟，睁眼一看，原来睡在床上已十七昼夜了。
想到在阴司所见，因此问道：
‘某管事的妻子，如今怎样？’
家人答说，
‘已心痛死了。’
又问：
‘韩二呢？’
‘背上长恶疮，非常凶险，过了几天，竟然死去。’
到了七月间，见到本乡的人，询问王牛子的近况，也说死了。
不过病症十分奇怪：每天晚上叫痛难忍。必须用绳子将腰拴住，系在梁上方觉稍安。
至于在阴间见到脖子上系著双钉的林先生，目前在湖广当侍从官。到了七月，家人来信说：春天时患了一双对口的瘰疠，已病死了。
以上数案，都有了证验。只是不明白钟上刻姓名的事是指何？
病愈之后，想到钟上旁边写有我的名字，料想我必定知道其中的因由。因此专程来拜访我，问我这是何种因果。
我起初也茫然不知，后来回忆起三年前，曾在灵鹫庵铸过一口钟。我领了招募的帖子一百张辗转化缘，得到京钱二千文。
不过，铸钟并未捐助分文，只因征求大家来行善，阴曹就已注上姓名，可见得因果善恶之报应，实在令人可畏。
观察玉历中种种报应的事例，更觉懔然。因此捐钱敬刊玉历，广为赠送。希望同修们努力修行善果，这是我最祈祷的事。
以上是崔梦麟在嘉庆二十年十月初一日所记的笔记。
注一：胡衕：街道，北方的方言专指巷子，或写作‘胡同’。
注二：外父：外祖父。
注三：廪生：科举时代领有俸给的秀才。
第四节 徐升庵记玉历地狱各案十则
一、诈财害命、活见地狱
江西人吴湛七，以做生意为业。个性贪心诡诈，暗昧闪烁，居心难测。
每年，他都到各妇人家的内室去搜购所织的布，载到山东省卖。
卖布之时，都用一块质地十分精美的布做样品，以吸引买者的注意。可是，买到的却是劣等的货色。布已卖完，而样品仍在。他替换的技巧十分高明。
有位西洋货商派一位同行的朋友来买布，被湛七所耍弄，买了劣等的回去。货商大骂其友，他的朋友很生气地说：
‘就是你亲自去，也不免会受骗！’
货商说：
‘那有此道理？假如这次去买不到真货的话，我绝不会再来见你。’
第二天，货商亲自去。从湛七的货仓中，一找就找到那一束样品布，并且蹲坐在布上。湛七急坏了，心生一计：
趁个空档，湛七从小路溜了出去，再穿戴得衣冠楚楚地从大门进入。面对货商一笑，并且深深一鞠躬，好像老朋友一般。
货商不得已，只好起身弯腰回礼，赶快又回去蹲好。而一时之间也记不起那人就是湛七！
就在这个空档里，湛七已暗中派人换去后面的布了。货商也未发觉，算好钱，挟起布，匆匆地赶回家。
见到朋友，骄傲地展示给他看。朋友取出布，仔细地查看，原来还是非常粗劣污朽，单薄不堪的布。拿出上次买回的布一比，没什么两样。
朋友回过来讥笑他说：
‘你亲自去买，又怎么样？......’
货商买回劣布已是一肚子气，又遭朋友讥笑；更想到以前说过的大话，心中羞愤莫名，就上吊自杀了。
湛七的阴谋诡诈、唯利是图，由此可见一斑。
到了天启年间，在旅途上得了重病，躺在旅舍里。时常见到鬼卒来驱迫他去受刑。受尽各种刑狱，所以时常发出猛厉的哀号声，日夜不绝。
曾经躺在床席上大叫：
‘救我啊！救我啊！要绑我上火床了啊！’
旁观的人手足无措。
一会儿，又叫他的儿子：
‘快用水浇我，烫死了！’
他的儿子不得已，只好用水喷他。过了很久，才松了一口气说：
‘好了！不用了！’
翻过背部一看，红红的一片片，像刚烙过的一般，一条条地肿起来。
不久，又大叫说：
‘老天啊！怎么用钩子钩我的背来秤我啊！’
众人更觉得怪异，只能任他叫号。过好一会儿，才说：
‘还好放我下来了！’
转过背脊来看，红肿寸许，好像被钩子钩过一般。
过了一会儿大叫：‘口渴！’
儿子端汤药来不喝；端茶水来也不喝：
‘我不是要喝这些！’
问：
‘你想要喝什么？’
‘我想喝屋外阴沟里的臭水！’
他的儿子拒绝，他就拍打著床铺，大骂：‘太不孝了。’
有轻薄的人开玩笑地取阴沟水进来，即狂喜，张喉一饮而光：
‘太美，太香了！’
就如此折磨了好几天才死。死时遍体焦烂，不停地叫著诸地狱痛苦毒形的情形，真是如同活地狱一般。
二、僧家不弘法，得阴疽而亡
弘治年间，龚宏在兖州当知府，最为相信玉历。
在府内，有一座东岳庙，一向非常灵验。每到夜间，可以听到鞭子抽打的声音。
有一天，龚宏清晨前往拜谒，可是寂静无声。左右的人说：
‘很虔诚地利用半夜时去，一定可以闻见。’
龚宏照他们的话做，大门一打开，就在庙内隐约见到鬼卒烧红了火炭，在烙一位和尚的背。
请问鬼卒：
‘此是何人？’
‘此人是某寺庙的僧人。由于将所募化来的金钱，拿去喝酒、吃肉、行淫、赌博，不用来修建寺院，所以受此刑罚。’
龚宏派人暗中去侦察，此僧人果然在背部长阴疽而亡。
三、精熟大悲咒，令转世忘咒再受刑
吴县戴举人某某，平日造孽甚多；但是礼拜 观音大士非常虔诚。每天不断地持诵大悲咒。
一日，生病死去数日。有位邻居也约在同时死去，不久又再活过来。
述阴司的话说：
‘我的寿命本已该绝，因为三天前，曾劝一对夫妇完好如初，所以增延寿命十二年。’
又说：
‘曾在阴间见到戴举人身上戴著夹脚和颈子的刑具。一大堆男女向他质问冤情，罪恶无数。
阴间的官吏责备说：
“以你所犯的淫恶来看，应当受油锅地狱的刑苦！”
即是时，一鬼卒扛来一座油锅，用猛火煎沸后，将戴举人赶下锅去。
戴举人惶恐异常，无计可施，只有口诵大悲咒。
咒一念动，忽然殿宇摇动，油锅解散，地上化出白莲。
冥司立起，告诉诉冤的鬼魂说：
“他有此咒语真言，还有什么地狱可以拘禁得了他？放他投生去吧！”
冤鬼们坚定地执住不放。
冥司说：
“嘉兴吴某，行恶多端，最近为了祈求生子，做了一些善事，就让他去吴家投胎，等他在世间享受荣华，转了一转，忘记大悲咒后，就可以处置他了。”
我这次活过来，想到嘉兴的吴家看看，是否得子。’
后来到嘉兴探望，吴家果生一子。
四、收贿误判害命，转世驴子受报
有进士蒋某，担任山东省分守道（注）的职务。
一日，有兄弟二人争祖产诉讼。哥哥送来贿金二百两，要求判他胜诉；弟弟送来贿金三百两，要求判他胜诉。
蒋某全部收下，因为弟弟多送了一百两，于是判弟弟胜诉得到祖产，哥哥气郁成疾，就死了。
不久，蒋某也病死。乡里中有某绅士，死后三天，又活过来。
派人请蒋某的儿子来，告诉他说：
‘我到阴司后，见到令尊，将变成驴子，托生在某人家。’
蒋某的儿子不相信。
绅士说：
‘令尊在山东当官时，由于接受贿赂，冤枉判人败诉。贿赂的钱是派你家佣人某某经手的，你若不相信，可以去问佣人。’
一问，果然如此。
绅士又说：
‘令尊托我传话给你：一定要将贿赂的钱退还。同时要为令尊印送玉历钞传至宝书，以脱其罪。’
蒋某的儿子听后，即照著父亲的交待去做，并前往买回驴子，寄养在扬州的放生庵中。雇请了二个仆人照料、饲养。经过了三年，驴子才死。
注：分守道：道，是古代的行政区划单位。汉代时是指少数民族聚居的新设县。唐贞观初，分全国为十道。开元年间，增为十五道。唐代的道是监察区，略相当于汉代的州，现在的省。明、清时的道，是在省、府之间所设置的监察区。
各道设有道员，守道为布政使（如今之民政厅长兼财政厅长）督察府、州、县的钱谷，财务的事。
分寸道，可能是守道的属员，祈高明之士补充之。
五、误离婚姻，转生为猪
山阴县平湖地方有位邵某，是康熙丁卯年的举人。
曾经接受二百金，而离间刘、陆两姓的婚姻，以致令刘女含冤上吊自杀。陆家之子断绝后代。
邵某死后，儿子、妻子同时梦见他来诉苦说：
‘我为了刘、陆一案，削尽人间的禄位、寿命，还无法谢罪。现在投生在某屠夫家为猪。猪共五只，其中有一只半身白色的就是我了。’
次日，他的儿子前往探访，猪的形色与梦中所述相符。于是出钱买来养在寺庙里。
有一位知其事的老妇人，泄漏了此事的内情，以致观看的人如山如海。有人竟叫猪说：
‘邵举人！’
六、阻人向善、贫极成狗
亳州有位苏成的人，字兰亭，个性顽固狡猾，而多才干谋略。
平生无恶不作，只要见人在引述善言或善良的行迹，必定批评人家是虚伪的。见到有人在修持善功、善果，则讥笑，排斥他；或从旁加以阻挠。
到了三十一岁，贫穷如洗，而且身子一天天缩小，只能在村庄中捡人家丢弃的食物来吃。最后愈长愈尖，竟像小狗一般。身上的毛愈长愈长，只有手脚的形状不变。
过了一年，就死了。
七、违逆天理、生变为牛
莫治书，个性乖逆暴戾，所作所为都是违逆天理的事。
到了四十多岁，偶然得到中风瘫痪的病。躺在床上数十年，小便、大便满身皆是，臭秽不堪。
有一天，叫他的儿子拿几束草来，马上关闭门窗，不让别人进入。他的儿子听到门内有吃草的声音，略略打开门来看，发现父亲已变成牛身了。
八、诈人田产、搜牛还债
吴兴地方有位王某，个性勇猛强悍暴虐。常常使用诡诈的计谋，将别人的田契，连哄带骗的弄到手，而只交给田价半数的钱，就靠著田契在身，管理经营起来。所欠的钱，则一拖再拖，能骗多久就骗多久。
至于向他借的钱，则本利全还了，还将借据扣留著不还，索求额外的钱。
大家都畏惧他勇武有力，不敢同他争。
有一天，突然死去，同一时间，邻居生了一头牛。牛主人来看时，小牛竟忽然发出人话说：
‘我是王某，阴司因我曾欺骗你的田价，罚我投生为牛来还你的债，快叫我儿子来，令他奉还！’
牛主人十分惊异，去请他儿子来。王某的儿子来后，高声地问说：
‘会说话的牛在那？’
小牛好像很惭愧似地，埋头不应。王某的儿子误以为牛主人故意毁谤父亲，挥拳要打。
小牛于是又开口说：
‘你不要逞强，阴司规定的报应非常严格。’
接著一一将所欠某人的田债清楚地说出来；还有某人的契约未还人，藏在那一个盒子、抽屉里交待清楚。
‘你一定要一件件为我办清楚，不可以再占人的便宜，以脱去我的罪。’
说完大声痛哭：
‘我在阴司，受的苦刑十分凄惨，现在又变为牛，叫我如何见人？’
因此以头撞栏柱而死。
九、堕胎死命
元秀家财富有，约有四十万两银子。妻子生四个儿子。其余小老婆所生的，不论是男，是女，一律埋掉。
一日，梦中见好几十个人，大声吼著追杀他：
‘杀死这个杀人贼！’
元秀大惊醒过来，两手两脚已变为牛蹄。辗转在床上，大叫三天，断头而死。
后来，四个儿子都犯刑，家财被官府没收。
十、受贿冤杀囚命，子孙得贫贱报
江阴县俞生，才名远播。
乾隆年间，参加乡试考举人。文章尚未完稿，就卷起用具要出场，脸色非常惨白沮丧。
旁边的考生一再地问他是何故，才回答说：
‘先父当官半辈子，才解官回家。在临终时，叫我们兄弟四人到身边，哭泣地嘱咐说：
“我平生所为并无昧著良心的事，只是担任某县令时，曾接受二千金的贿赂，冤杀了二个囚犯。
昨日到阴司对案子，于法理上言，应当绝后代。由于祖先曾经有拯救溺水之人的功德，能留下一子，单传五代，但都得贫贱终身。
我地狱的苦刑已不能免，倘若子孙还妄想功名，只会增加我的罪，大不孝。”
说完就死了。
后来兄弟们相继死亡，只留下我。我上二次参加乡试，都莫名其妙弄脏了试卷。
昨晚三更，突然见先父揭开号舍（注）的布廉，责备我说：
“你不能积德，上达上天，为何背叛我的遗嘱，以致令我到处奔走，且重又获罪。”
说完用手上的刑具击灭火烛。
我名落孙山不值得遗憾，所遗憾的是令先父含恨拘禁在阴间。
我将入山出家，学习目连救拔母亲的孝行。’
听到的人，个个都惊异得吐舌不已。同一号舍中一考生陈扶青，且作‘归山诗’赠送他。
注：号舍：科举时代，秀才参加乡试考举人，考场名叫贡院。贡院分三部份：第一部份首为鼓楼，中为头门、仪门，都是过道。门后各有院落。仪门后的龙门，有并排三座车，为贡院最重要的大门。龙门后有大广场，中有三层楼建筑物的明远楼，是监考瞭望的地方。从头门到明远楼前后广场的东西两旁叫东文场、西文场。是考生写作、食宿的房间，名叫号舍。大的省有七八千间至上万间；小省也有四、五千间。每人一间，是临时搭席棚应用的，考完就拆掉了。考生赴考时要携带文具、衣被、炊具、食物、杂物到贡院，经搜捡、点卷后进入号舍，即封号门。三天考毕出场。考生有死亡的，随时经高墙吊出院外。古人有诗形容考场之辛苦云：
三场辛苦磨成鬼；
两字功名误煞人。
第五节 近时果报四则
一、冤枉清白致死，害子孙无禄
咸丰五年，有位黄某，是贵州人。以进士及第（注一）的身份担任肃宁县令（注二）。
上任后，每次坐堂受理诉讼时，就说：
‘我前生在嘉庆年间，曾担任肃宁县的知县（注三）。
有某位村女，因为患了腹水臌胀的病（可能是肝病），却被夫家怀疑有了外遇，一状告到县衙门来。
那时，我在受理此案时，误信看门家丁的话，责问她是否受胎成孕。以致此村女羞愤不过，用刀自剖其腹而死。’
黄某每次一坐堂，就莫名其妙地说出这一段话。等退审后，办理公文，又清醒如常。
属官们都很惊疑、怪异。命令文书官检查档案，是否所说属实。
一位老文书查考后说：
‘没错！这事发生在嘉庆年间。当时我年纪还小，已在刑房充当书办，整理文书，曾亲见过这事。
我检阅档案，与黄县令坐堂时所说的烈女自杀之事，每句都符合。’
当时的上级长官知福制军（注四）听到这件冤死案感到很怪异；同时怜惜他少年有才华，就命县里的学官（注五）代为和解，并准予上疏表扬村女的贞烈。
令黄某设神位，终身奉祀她。事后，村女的鬼魂曾假借黄某的口应答说：
‘冥府最重视节、孝道。黄某三代都应考上进士。现代已两代考上进士，后代仍然可以登进士第。因为他此生最重孝道，所以不削夺他的寿命，只削减他的福份。否则，照他误判此案的罪过，理应死于非命。
我遵照冥府的判决行事，无法为黄某解除罪刑。’
学官听后，也无可奈何。
后来，学官果然因为改任教职而辞职，到现在还在乡里中努力行善，以修养来世的福份。
呜呼！由于误判一烈女的冤狱，到现在三代，即使进士及第，也无法享有禄位。幸好黄某平日有孝行，侥幸地免去被索命的灾阨。
假设黄某无孝行，遇到这件夙世的罪缘报应，还有活命的可能吗？
她的夫家诬告她；门丁接受贿赂而捏造伪证，恶报必定十分严重。
古人说：‘万恶淫为首；百善孝为先。’凡是居官的人，能不以此做为借镜吗？
注一：进士及第：凡是举人经过会试考中的叫贡士，由贡士经过殿试录取的叫进士。进士放榜分三甲：第一甲第一名为状元，授职翰林院修撰。第二名为榜眼；第三名为探花，皆授职翰林院编修。
第二甲授进士出身；第三甲赐同进士出身。
注二：县令：一县的行政长官。
注三：知县：唐代称佐官代理县令的叫知（主持）县事。宋代往往派遣中央官员知某县事，实际上即管理一县的行政；如有戎兵驻县的，则兼管兵事，简称知县。明清时正式成为一县的长官的名称。
注四：知福制军：军，是宋代地方行政区的名称。军有二种：一种与府、州同级：即一个军等于一个州或府。例如宋代的平定军，即清代的平定州。宋代的南安军即清代的南安府，这种军直接管辖于路；下领有数个县。福制军就是福制府，下领诸县。
一种是与县同级，隶属于府、州。
军的最高长官叫知某某军。因此福制军的长官叫知福制军，是黄某的直属长官。
注五：学官：古代主管学务的官员和官学教师，统称学官。如汉代设置的五经博士，博士祭酒；西晋开始设置的国子祭酒、博士、助教；宋以后的提学、学政和教授，学正、教谕等都属于学官。
